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2011年9月29日 星期四

A PHENOMENOLOGY OF LANDSCAPE

      最近閱讀了一本書地景現象學-地方、道路、紀念碑,雖然是一本有趣的書但是因為全英版本,閱讀起來不如中文的容易懂,但是如果是對於思考現象學的探討,有很大的幫助,作者為著名的人類學家克里斯托福所著,這本書提供了一種新的現象學的探討,它結合哲學與人類學研究的悟性對於環境上多發生於小規模的社會的現象,這些現象雖然發生於不同的地方,但是卻有共通的現象和情境。
      書中指出地方、道路和紀念碑這些透視時常被用於早期的論點考古(史前)和它門的地型學設置之間的關係,在地方上所設置的一些紀念碑形式都與周圍的風景有所聯繫,不論時代多久遠都在這些地景中扮演不可或缺的角色。而這些風景也為當地自然產生了許多不同的解讀方式,也就生產了不同的地方意向以及社會結構的力量;其中書中也用了民族文學去描述了解獵人、漁夫、採集者及生存的耕種者。主要是為了強調自然的地景所創造出的情感、情緒以及象徵的符號;其中內文所述不同的文化反應會去用不同的方式去闡述地景的意義,當然這些地景都經過內化。書中指出了許多例子其中也有幾個例子很淺顯易懂,西南威爾士的巨石群,或許是因為西南威爾士地勢位處於高山、盛產黑石,黑山巨石顯示形成一個清楚的樣式,根據他們的間距行為並且他們反應的風景特點-河和突出的小山,去顯示出和地景的呼應;另外一個例子是在巴布新幾內亞,高度這件事被安置在他門的日常生活中,他們的辭彙中有許多是用距離去觀察人和描述事件,用相對性的關係去解釋彼此之間的共識。
     

2011年9月25日 星期日

孔明鎖

繼上次在電視上看到孔明鎖與魯班鎖後
我終於得到了我的第一個孔明鎖
不過目前我還再繼續摸索中  終於解開了 也意外得到其它解法




提示,把左邊兩塊放在一起,變成右邊的情況


                                  
再來思考其他塊的位置。當然組合過程中,這兩塊會需要分開,
因為完整的那一塊是最後插入的


順便也分享所找到的六子連方的有去設計
因為目前在國內所設計的人不多,但是這項木構設計確實很奧妙



  六子連方是由六根不同形狀的長方體所組合而成的,所以我們就先探討一根長方體是如何構成的。首先我們假設一根長方體的體積為6×2×2,也就是24,而以體積1×1×1的正立方體為一個單位填滿這根長方體,也就是說一根長方體有24個單位。如圖所示:
    接下來我們就來探討六子連方是如何組合的。如圖所示為六根長方體組合之形式,我們將看得到的部份全部去除,剩下來的就是內部我們所看不到的部份,也就是六根長方體所重疊的體積。



   重疊的體積共有32個單位,但這32個單位卻不能任意分配到這六根長方體上。我們將看得到的部份,依其位置裝回重疊的32個單位上後,發現這根長方體不能連結,而要使這根長方體連結的話,就必須由重疊部份中拿出2個單位來,同理,其餘的五根也都需要2個單位。
因此由六根長方體所組合而成的六子連方,它所能任意分配的單位為32(2×6)20個單位。到此我們可以發現這六根長方體中最大(12個單位)及最小(2個單位)的形狀了。
     而六子連芳的內部構造變化多端,不但可分成單組式與對組式,更可再細分為飽和型和未飽和型,其飽和之組合方式,每一組件只須移動一步驟即可組合完成,而未飽和的方式的組件就必須移動較多步驟才能組合完成,其組合方式也較為複雜。